郑州的十大历史名人故事 - 澳博娱乐官网
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发布时间:2019-07-04     来源:daxues  浏览次数:25

中国人的故乡情结很重,到哪都惦记着自己的故乡,以自己的故乡为荣,不允许别人诋毁自己的故乡。常常自豪地说,我的故乡是xxx。下面是小编为大家整理的郑州的十大历史名人故事,希望大家感兴趣的可以看一下。

1、人文始祖——黄帝

黄帝,是少典的次子,生于轩辕之丘(今河南新郑西北,即黄帝故里),故称轩辕氏。黄帝幼时聪明异常,既长见识渊博,才干出众,遂继承父亲少典被拥立为有熊部落首领,故又称为有熊氏。他所生活的时代,正是原始社会向阶级社会转变的前期,社会变革十分激烈,因此史书中留下了一些关于他南征北战的生动记载。

相传炎帝扰乱各部落,黄帝得到各部落的拥戴后与炎帝大战于阪泉(今河北涿鹿东南)之野,并取得胜利。此后又讨伐蚩尤部落,统一了中原华夏地区。黄帝时代,发明创造繁多,成就辉煌,遂使中国跻身于“世界四大文明古国”之列,因而被尊为中华民族的祖先。

2、上古隐士——许由

许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候,他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带,这一带后来便成了许国的封地,他从而也成为许姓的始祖。

据说帝尧曾多次向他请教,后来想把君位传给他,遭到了他的严词拒绝。他逃到了登封的箕山隐居起来,再也不愿意与世俗社会交往。帝尧派人找到了他,想请他出任九州长官,他跑到颍水边洗耳,表示不愿意听这种话。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬,从而被奉为隐士的鼻祖。战国时代的思想家荀子就曾称赞说:“许由善卷,重义轻利行显明。”

3、郑国名相——子产

子产(?--前522年),春秋时代郑国杰出的政治家。出身于贵族家庭,少年时便聪慧异常。

公元前554年他开始担任卿职,12年后升任正卿,辅佐国君主持郑国政务。在担任正卿的20年间,子产对郑国的政治、经济和文化进行了一系列的改革,收到了显著成效。他“铸刑鼎”,坚定地推动刑法公开运动;他“作丘赋”,大力推进赋税制度的改革;他整理土地的疆界和沟洫,以利于农业生产的发展;他采取灵活机动、不卑不亢的外交政策,积极改变郑国被动挨打的不利局面。

子产不但是一位杰出的政治家,而且是一位优秀的思想家。他所提出的哲学命题---“天道远,人道迩,非所及也”,在中国思想史具有非常重要的意义和地位。子产为政,不断向人民施惠,因此在他去世的时候,孔子曾痛哭流涕地说:“子产真是古代遗留下来的一位仁爱之人呵!”

4、道家名师——列子

列子,名御寇,战国前期思想家,郑国人。思想上崇尚虚无飘渺,生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载,这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载:子列子穷,容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时,他坚决地辞而不受。

5、法家集大成者——韩非

韩非(?--前233年),战国末年思想家,法家学说的集大成者,出身于韩国贵族家庭。

韩非在政治上主张变法图强,积极向韩国君主献计献策,却不被采用,于是他转而埋头于著述之中,写出了《说难》、《孤愤》、《五蠹》等十余万字的作品。它们把法、术、势思想熔为一炉,从而大大丰富了法家学说的思想内涵。

这些作品传到秦国后,受到了秦王的高度重视。秦王政也就是后来的秦始皇曾经发出感叹说:哎呀,寡人能够见到这些作品的作者并与他有所交往,即使死掉也没有什么遗憾了。于是发兵加紧攻打韩国。韩国国君只好派韩非出使秦国。韩非来到秦国后,受到了他的同学李斯等人的诬陷而被下于狱中,不久自杀身亡。

6、农民领袖——陈胜

陈胜(?--前208年),秦末农民起义领袖。雇农出身,少年时便志向远大。为人佣耕,他发出了富贵的感叹。遭到了同伴的讥笑后,他立即反唇讥道:“燕雀怎能知道鸿雁的志向呢?”

公元前209年,陈胜被征发前去戌守渔阳,与他一同被征发的还有阳夏人吴广等900人。当他们行至蕲县大泽乡时,正好赶上了雨季,无法继续前进,眼看不能按时到达目的地。而按照秦朝的法律规定,不能按时到达的人一律处斩。陈胜和吴广于是在一起商量,决定发动起义。他们杀死押送他们的秦朝官员,正式举起了义旗。

起义军很快便发展到几万人,并在陈县建立了张楚政权,陈胜被推立为王。在陈胜起义的带动下,全国各地都兴起了反秦的战争。后来秦军反扑,起义军被打败,陈胜也被叛徒杀害。但陈胜首创的农民起义,最终还是把秦朝给推翻了,并且这种精神世世代代激励者中国人民。

7、艺苑大家——郑虔

郑虔,郑州荥阳人,字弱斋。唐天宝初(742年)为协律郎,曾据当时世事著书八十余篇,有人告他私撰国史,郑虔匆忙中将书稿焚毁,但仍被贬官。后返回京师,唐玄宗爱其才,为其置广文馆,以为博士。郑虔好画山水画,因为纸张不足,专门在慈恩寺储藏了几屋子柿叶,每日用些叶子为原料练习。他曾把自己的诗、书法作品和画献给唐玄宗,玄宗“大署其尾曰郑虔三绝“。郑虔的山水画,树枝老硬,山多墨,又常在画上题诗,诗书画三者皆妙,所以唐玄宗有这样的好评。

安禄山作乱,攻占长安,授郑虔水部郎中之职。郑虔称病求缓。安史之乱平息后,郑虔被贬为台州司户参军。贬后半年去世。郑虔还精通地理知识,各地的“山川险易,方隅物产,兵戌众寡,无不详”。他处理事务,“言典事该”。“诸儒服其善著书,时号郑广文。”郑虔为官清廉,生活简朴。杜甫曾有诗赠他,其中提到,“才名四十年,坐客寒无毡”,他的清贫,由此可见一斑。

8、诗圣——杜甫

郑州巩义人,字子美,唐代著名诗人。杜甫出生于巩义市站街镇南瑶湾村(杜甫故里)。杜甫童年时,虽家境贫困,仍好学不辍。他7岁开始写诗,20岁时开始游历吴越齐赵等地,中间曾应进士试,未中。安史之乱发生前,杜甫曾寓居长安十年,当时唐朝政治日益腐败,杜甫虽有“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想,但进取无门,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活。

安史之乱后,杜甫外逃时被叛军所俘,押回长安。但他后来又设法逃离,到凤翔投奔唐肃宗。唐军收复长安后,杜甫随肃宗返回长安,因为替丞相房(王官)兵败辩护,触怒皇帝,被贬为华州司户参军。公元759年,杜甫弃官入蜀,760年,在四川节度使严武的资助下,于成都西南浣花溪畔建草堂居住;765年,离开成都东下;768年,携带家眷乘舟出三峡人鄂湘;770年,至耒阳,病死于船中,终年59岁。杜甫葬于何处,至今说法不一。有一说是葬于巩义县的邙岭(杜甫陵园)。

后人称杜甫的诗为“诗史”,称他为“诗圣”。杜甫一生清贫,他曾自嘲道:“自7岁属辞,且四十年,然常寄食于人。”晚年亦颠沛不定。

9、一代诗杰——白居易

白居易,郑州新郑人,字乐天,晚年号香山居士,唐代伟大诗人。白居易16岁时已经写出不少好诗,受到名家称赞。但由于无人推荐,他一直未能入仕。直到贞元十六年,才考中进士,时年29岁。公元807年,白居易经殿试授翰林学士,次年又被任命为左拾遗,向唐宪宗提出了不少有利于民众的谏诤,而且写出了大量揭露统治者骄奢淫逸、挥霍无度的腐朽生活的诗篇。

元和九年,白居易受排斥转任太子左赞善大夫。翌年又因得罪宦官官僚而贬为江州司马。这段时间白居易写出了不少好诗。千古传诵的名作《琵琶行》就是这时写成的。

长庆二年,白居易任杭州刺史。杭州任上,他在积蓄湖水、保护堤坝等方面,取得了显著成效。三年后,又改任苏州刺史。

此后,白居易又调京师任职,但他目睹朝廷党争加剧、朝政混乱的局面,决计“独善其身”,于是称病离职,晚年醉心佛道,与香山僧如满结香火社,自号香山居士。病势于会昌六年,终年75岁。

10、建筑宗师——李诫

李诫,字明仲,郑州人,中国古代伟大的建筑学家。李诫之父李南公,在北宋王朝为官60年,“干局明锐”,其兄曾任至龙图阁直学士。李诫在这样的家庭长大,从小就受家庭熏陶,好学多才。他工书法,善绘画,藏书数万卷,手抄本数十卷。曾官通直郎,任将作监。元符三年,李诫撰成《营造法式》,该书是建筑史上划时代著作。李诫还曾主持修建一系列著名建筑,如1099年修建五侯府,1102年修建辟雍宫,后又修龙德宫、棣华室、朱雀门、九成殿、开封府衙、明堂等等。大观四年在虢州知府任上病逝。   李诫为人博学多闻,另著有《续山海经》、《琵琶录》、《续同姓名录》、《马经》、《六博》、《古篆说文》等著作多部。他的书画深受书画行家宋徽宗的好评。

李诫是个被埋没的科学家,《宋史》没有为他立传,明清两代《郑州志》、《郑县志》亦无他的传记。《宋史》评价他的父亲为人是“反复诡随,无特操,识者非之”。对于其兄,当时“人以为刻薄”。

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