班门弄斧议论文 - 澳博娱乐官网
当前位置: 首页 » 范文网 » 范文澳博娱乐官网 » 正文

澳博娱乐官网

发布时间:2018-11-02     来源:范文九九  浏览次数:19

班门弄斧议论文

篇一:澳博国际娱乐议论文:班门弄斧

“弄斧”就要到“班门”

班门弄斧,人皆不以为。认为区区本,焉能在公认大人物面前耍弄“雕虫小技”。故视弄斧者为狂人。与班门弄斧同义语甚多,以“关公门前耍大刀”为著。一部《三国演义》一百二十回,“无名小辈”在关公门前使弄枪的不胜数,最后一位,乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁,斩庞德”的赫赫武功,但世人无不扼腕叹息,并无人因庞德“不自量力”而耻之。庞德惊世之举,毕竟未能动摇“班门”。“姜还是老的辣”,“多年媳妇熬成婆”,传统习俗根深蒂固.依然禁锢着人们头脑。 其实,“班门”的堡垒并非固若金汤,不可攻.在班门前弄斧者,须有过人的胆和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记,喀麦隆挥舞足球技术利斧,在“老师傅”根门前一次次挥斧成风,杀得阿队落荒而逃,败下阵去。球王马拉多纳见此情景也“心如绞”,望球

由此看来,“弄斧”就要到“班门”。只要弄斧者舞得巧,照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧.却匠心独具,怎不令人拍案称绝!

“弟子不必不如师.师不必贤弟子”。这千古名言即是对“班门”中“铁杆保皇派”的当头捧喝!如若不信,大洋彼岸一学生击

据报载:在美国一次中学生数学会考中,某生五十题答对四十题。但该生并未以此夸耀,而是潜心研究其中一题,经过多次计算、验证,证明标准答案有误。考试中接到报告后,专门集中数学教授反复论证,最终不得不承认“我们脸红了”,并给数以万计学生加分。这真是后生可畏,“

如今,时事变迁,“班门弄斧”也须“古为今用”了。中打开大门,面对西方眼花缭乱之科学技术,该如何是好?很简单。“师夷之长技”,奋庞德之余威,效喀麦隆之无畏,仿美中学生之创见,追而赶之,赶而超,“弄斧”敢于到“班门”,知其不可而为之,历史车轮才

解析:这篇学习作,打破思维定势,摒弃班门弄斧“不自量力”的传统诠释,提出“弄斧”偏要“班门”乃勇于进取的崭新观念,笔不凡。行文中,纵横捭阖,选取了庞德奋战关公,喀麦隆迎战阿根廷,美一中学生敢于向权威挑战的精当事例,有古有今,有中有外,有久经沙场的宿将,也有初出茅庐的后生,据翔实、新鲜,富有时代感和现力,显示了当今国青年学生见识广、思维活的崭新风貌。语言简洁,议论切中肯綮,见解不落窠臼,确属观点新鲜立

高中议论文澳博国际娱乐范文 小议“班门弄斧”

从古至今,无论在字典里还是在人们口中,总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能,因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然,社会上对班门弄斧的人是排斥的,但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为,在鲁班面前弄斧的人,一定是敢于向权威挑战的人,其精神是

陈景润曾偶发现华罗庚数学著作里的错误,写信给华教授,华教授真诚地接了批评并及时作了改正,并且因此发现了这颗数学新星,为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明,敢班门弄斧者绝非庸之人,在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新之物作了一些定与修改。事实证明,一个人若想要有提高,也只有到“班门”那儿弄斧,才能

《三国演》一百二十回,“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数,最后一个乃是魏将庞德,他在关公风头最盛时请命出征,不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好,虽然最终关公在“酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁,斩庞德的赫武功,但世从未耻笑庞德“不自量力”。可见,班门去弄斧之人,是要有非凡的勇气

会去请教,因他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者,亦不会去,因为他缺乏信心,太轻自己,唯有自信且谦虚之人,才去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗? 英国人塞缪尔.约翰说过:“无愧于有理性的人生活,必须永远在进取中过,”“弄斧”之人为求得真才实学敢于班门面前“献”艺,这说明们身上有一种不断索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的,如果墨守成规,没有一种挑战精神,我们这个

在科学的发展史,有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以,我们要提倡“班门弄斧”,正是指要善学习前理论,而在此基础上,又敢于破除权威的影,提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说:尺有所短,寸有所长。权威不等于科学,权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木的祖师鲁班,他的手艺再高明,也不能和现代的科学艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的子不放,不敢越雷池一呢? 不敢“班门弄斧”,正是由于受权威的左右,失去了我。不敢“班门弄斧”,就不能推陈出新,历史怎能向前发展,学怎能

而“班门弄斧”,是不盲从、主见的表现,是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神,正是我们社会所缺少的。篇二:

各位评委、主持人,大家好!我方认为:班门弄

首先,我将大家详细解释何为“班门弄斧”。所谓班门,即木匠鲁班之门,此喻指在某一方面的行家;弄,则译为卖弄、摆弄。字面翻译为在鲁班门前摆弄斧头,比喻在行家面前卖弄本领、不自量力的行为,以批评无知却又好强出头的人。而在当代,亦有人认为班门弄,是敢于挑战威,勇于表现自我的体现,对此,我方以苟同。下面,我将列举以下3点出发,

1、 词意。班门弄斧一词出自唐朝柳宗元的《王氏伯仲唱和诗序》,其

于班、郢之门,斯强颜耳。”意思是说,敢拿着斧子在鲁班和郢都的匠石面前摆弄,是不要脸的。由可见,本无学识却又想卖弄本事自以来就是受人鄙薄的。我方不反对新兴力量挑战权威,却无法接受乌合之众不自量力,狂妄自大,哗众取宠,最终落得个贻笑大方!这个语本来就是贬义词,不需辩驳,便已有不可之意。若是有人自以为是地跑去刘翔比速度,与莫谈文学,同省长商国事,丝毫没有后生谦逊之风,反空一切之狂!敢问,如此班门弄斧之举对方辩友也

2、 自身发展。也许对方辩友会认为班门弄斧是勇气的体现,有利

现自我,提升我。而我方认为恰恰相反!首先我们得正确认识这个词,它指的是学艺不精的在行家面前卖弄自己,这便与勇气谈不着边际;再者一旦一个自恃清高又胸无真学识的人在卖弄之时卖弄不成反自取其辱时,非但不能让卖弄者认清自我,反而会使们失去信心,甚至是陷入窘境。就像想在瑜面前玩弄阴谋的蒋干,非但不能成,反误了家大事。如此班门弄斧,又如何可取?3、 社会、化。当班门弄斧之风如传染疾病一样在社会上蔓

涉世不深,学艺精的青年开始目中无人,空喊着“天生我材必有用”的口号,四处卖弄,无心学习,夜郎自。就不知天高地厚的无才之士在李白墓前肆意题,诗文蹩脚,诗人梅之焕讽曰:“采石江边一抔土,李白之名高千古。来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。”将其与李白本人当年在黄鹤楼前说 “眼前有景不得,崔颢诗题在上头”的虚怀若谷形成对比,其班弄斧之举真是令人贻笑大方!将我中千百年来传承的谦虚礼之气毁得荡然无存,视温家宝书记教导我们的“仰望星空,地”为虚无。敢问,长此以往,我中华傲立之气节何存?我

我代表我方再一次表明我方观点:班门弄

但请醒醒,放下不可一世之张狂,丢却目中无人之嚣张,抛去不自量力大言

避自取其辱贻笑大方之荒唐!莫是班门弄斧之人,莫做目空一切之事;当为谦逊翩翩君子,践行脚踏实地之事。篇三:读《班门弄斧》有感

读《班门弄斧》有感

今天我读了《班门弄斧》。懂得了一

千万不要别人面前自夸自已,不然你也许会遇到比你更优秀的,成为别人的笑柄,也不能取得一点成绩就骄傲自大目中无人,看不起别人,那样所有的人就都会讨厌你,疏远,到那时你自己如果不再努力,成绩也会下降。看来我们取得了成绩也需要努力,因为成绩只能表过去,不能代表永远,何况“人

山西省原平市青年街小学一年级:武豪吉

议论文班门弄斧

议论文班门弄斧

篇一:澳博国际娱乐议论文:班门弄斧

“弄斧”就要到“班门”

班门弄斧,人皆不以为然。认为区区本事,焉能在公认大人物面前耍弄“雕虫小技”。故视弄斧者狂人。与班门弄斧同义语甚多,以“关公门前耍刀”为著名。一部《三国演义》一百二十回,“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数,最后一位,乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁,斩庞德”的赫武功,但世人无不扼腕叹息,并无因庞德“不自量力”而笑之。庞德惊世之举,毕竟未能动摇“班门”。“生姜还的辣”,“多年媳妇熬成婆”,传统习俗根深蒂固(依然

其实,“班门”的堡垒并非固若金汤,不可攻陷(在班前弄斧者,须有过人的胆识和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记,喀麦隆挥舞足球技术利斧,“老师傅”阿根廷门前一次次挥斧成风,杀得阿队落荒而逃,败下阵去。球王马拉多纳见此景也“心如刀绞”,望球兴叹,

由此看来,“弄斧”就要到“班门”。只要弄斧者舞得巧,照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧(却匠心

绝~

“弟子不必不如师(师不贤于弟子”。这千古名言即是对“班门”中“铁杆保皇派”的当头捧喝~如若不信,大洋彼岸一学生击

据报载:在美国一次中学生数学会考中,某生五十题答四十八题。但该生并未以此夸耀,而是潜心研究其中一题,经过多次计算、验证,证明标准答案有误。考试心接到报告后,专门集中数学教授反复论证,最终不得不承认“我们脸红了”,并给数以万计的生加分。这真是后生可畏,“弄

如今,时事变迁,“班门弄斧”也须“古为今用”了。中国打开大门,面对西方眼花缭乱之科学技术,该如何是好?很简单。“师夷之长技”,奋庞德之余威,效喀麦隆之无畏,仿美中学生之创见,追而赶之,赶而超,“弄斧”敢于到“班门”,其不可而为之,历史车轮才会

解析:篇学生习作,打破思维定势,摒弃班门弄斧“不自量力”的传统诠释,提出“弄斧”偏要到“班门”乃勇于进取的崭新观,落笔不凡。行文中,纵横捭阖,选取了庞德奋战关公,喀麦隆迎战阿根廷,美一中学生敢于向权威挑战的精当事例,有古有今,有中外,有久经沙场的宿将,也有初出茅庐的后,论据翔实、新鲜,富有时代感表现力,显示了当今国青年学生见识广、思维活的崭新风貌。语言简洁,议论切中肯綮,见解不落窠臼,确属观点新鲜立

高中议论文澳博国际娱乐范文 小议“班门弄斧”

从古至今,无论在字典里还是在人们口中,总认“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能,因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然,社上对班门弄斧的人总是排斥的,但是为什么非要把弄斧往坏处想呢,我认为,敢在班面前弄斧的人,一定是个

挑战的人,其精神是值得称道的。

陈景曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误,写信给华教授,华教授真地接受了批评并及时作了改正,并且因此发现了这颗数学新星,为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件~这说明,敢班门弄斧者绝平庸之人,在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新之物作了一些定与修改。事实证明,一个人若想要有高,也只有到“班门”那儿弄斧,才能求

《三国义》一百二十回,“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数,最后一个乃是魏将庞,他在关公风头最盛时请命出征,不在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好,虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁,斩庞德的赫赫武功,但世从未耻笑庞德“不自量力”。可见,到班门去斧之人,是要有非凡的勇气的。自者,不会去请教,为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者,亦不会

艺。这种精神难道不值得颂扬吗,

英国人塞缪尔.约翰说过:“无愧于有理性的人生活,必须永远在进取中度过,”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺,这说明他们身有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新奥秘,如果墨守成规,没有种挑战精神,我们这个世界就

在科学的发史上,有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以,我们要提倡“班门弄斧”,正是指要于学前人理论,而在此基础上,又敢于破除权威影响,提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说:尺有所短,寸有所长。权威不等于科学,权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木的祖师鲁班,他的手艺再高明,也不能和现代的科学艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的子不放,不敢越雷池一呢? 不敢“班门弄斧”,正是由于受权威的左右,失去了。不敢“班门弄斧”,就不能推陈出新,历史怎能向前发展,科怎能更

而“班门弄斧”,是不盲从、有主见的表现,是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神,正是我

篇二:班门弄斧不可取1辩辩词

各位评委、主持人,大家好~我方认为:班门弄

首先,我将为大家详细解释何为“班门弄斧”。所谓班门,即木匠鲁班之门,在此喻指在某一方面的行家;弄,则译为卖弄、摆

弄。字面翻译为在鲁班门前摆弄斧头,比喻在行家面卖弄本领、不自量力的行为,用以批评无知却又好强出头的人。而在当代,亦有人认为班弄斧,是敢于挑战权威,勇于表现自我的体现,对此,我方难以苟同。下面,我

1、 词意。班门弄斧一词出自唐朝柳宗元的《王氏伯仲唱和诗序》,其中

于班、郢门,斯强颜耳。”意思是说,敢拿着斧子在鲁班和郢都的匠石面前摆弄,是不要脸的。由此可见,本无学识却又想卖弄本事古以来就是受人鄙薄的。我方不反对新兴力量挑战权威,却无法接受乌合之众不自量力,狂妄自大,哗众取宠,最终落得个贻笑大方~这成语本来就是贬义词,不需辩驳,便已有不可之意。若是有人自以为是地跑去刘翔比速度,与莫言文学,同省长商国事,丝毫没有后生谦逊之风,反一切之狂~敢问,如此班门弄斧之举对方辩友也要

2、 自身发展。也许对方辩友会认为班门弄斧是勇气的体现,有利于

现自,提升自我。而我方认为恰恰相反~首先我们得正确识这个词,它指的是学艺不精的人在行家面前卖弄自己,这便与勇气之谈不着边际;再者一旦一个自恃清高胸无真学识的人在卖弄之时卖弄不成反自取其辱时,非但不能让弄者认清自我,反而会使他们信心,甚至是陷入窘境。就像想

弄阴谋的蒋干,非但计不能成,反误了家国大事。如此班门弄斧,又

3、 社会、文化。当班门弄斧之风如传染疾病一样在社会上蔓延,便

涉世不深,艺不精的青年开始目中无人,空喊着“天生我材必有用”的口号,四处卖弄,无心学习,夜自大。就如不知天高地厚的无才之士在李白墓前肆题诗,诗文蹩脚,诗人梅之焕讽曰:“采石江边一抔土,李白之名高千古。来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。”将其与李白本人当年在黄鹤楼前说 “眼前有景不得,崔颢诗题在上头”的虚怀若谷形成对比,其班弄斧之举真是令人贻笑大方~将我中千百年来传承的谦虚礼之气毁得荡然无存,视温家宝书记教导我们的“仰望星空,脚实”为虚无。敢问,长此以往,我中华傲立之气节何存,我中复兴之

我代表我方再一次表明我方观点:班门弄斧

但请醒醒,放下不可一世之张狂,丢目中无人之嚣张,抛去不自量力大言不惭之陋习,规避自取其辱贻笑大方之荒唐~莫是班门弄斧之人,莫做目空切之事;当为谦逊

篇三:读《班门弄斧》有感

读《班门弄斧》有感

今天我读了《班门弄斧》。懂得了一

千万不要别人面前自夸自已,不然你也许会遇到比你更优秀的,成为别人的笑柄,也不能取得一点成绩就骄傲自大目中无人,看不起别人,那样所有的人就都会讨厌你,疏远你,到那时你自己如果不再努力,成绩也会下降。看来我们取得了好绩也需要努力,因为成绩只能代过去,不能代表永远,何况“人外

山西省原平市青年街小学一年级:

篇四:优秀议论文分论点整理

优秀议论文分论点整理

一、中心论点:语言是沟通的钥匙

1(恰如其分的语言表达,利于亲情

2(恰如其分的语言表达,利于友情

3(恰如其分的语言表达,利于爱情

二、中心论点:人生需要勇敢(从“是什么”方

1( 勇敢是富贵不能淫的品质。 2(勇敢是贫贱不能移的人格。 3(勇敢是威武

三、中心论点:人要有这山望着那山

?这山望着那山高,是一种永不满足

?这山望着那山高,是一种精益求精

?这山望着那山高,是一种进取开拓

?这山望着那山高,是一种力争上游

四、中心论点:阅读是一种孤独

1( 阅读是一种环境上的孤独。 2.阅读是一种心理上的孤独。3.阅读是一种

五、中心论点:人要有点班门弄

1(班门弄斧,是一种积极进取的态度;2(班门弄斧,是一种开拓创新的精神; 3(班门弄斧,是一

六、中心论点:坚守良知

(一)1(良知是法律的底线,只有坚守良知才能在诱惑面前

2(良知是道德的最低标准,只有坚守良知才能经得起良

3(良知是行为与理智的捍卫者,只有坚守良知才能成就人

(二)1(坚守良知,就是坚守自己的一

2(坚守良知,就是坚守心中的正义,不向恶势

3(坚守良知,就是敢于承担过错,减轻良心上的

七、中心论点:做一个真正的英雄

(一)1.真正的英雄是在危难时刻挺身而出在道义式微时铁肩担当的

2.真正的英雄是在重压之下挺直腰杆在狂风暴雨中执着前行的

3.真正的英雄是在社会动荡时上下求索在功成名就后保持自我

4.真正的英雄是在身处江湖时传播仁爱在身居庙堂时坚守清廉的仁

(二) 1.因为英雄,泛黄的史册闪烁着永恒

2.因为英雄,危亡的民族焕发出蓬勃

3.因为英雄,式微的道义迎来了新生

(三)1.因为英雄,照亮了一个

2.因为英雄,振奋了一个民族。

3.因为英雄,造福了整个人类。

八、中心论点:不要让生命等待

(一) 1(别让生命等待,是一种生存

2.别让生命等待,是面对困境的

3.别让生命等待,是珍惜时间的

(二)1(分秒必争,珍惜时间,别让生

2(走出迷途,突破困境,别让生命

3(积极上进,努力进取,别让生命

九、中心论点:做人要慎独(分

1(君子若慎其独,则显其德也。

2(商人若慎其独,则益于民也。

3(黎民若慎其独,则享太平也。

十、中心论点:放飞心灵,遨游蓝天(

1(李白放飞心灵,在青崖间且歌

2(陶渊明放飞心灵,在南山下悠

3(瓦特兄弟放飞心灵,载着梦想翱翔于

十一、中心论点:关注身边的人,学会为生活奋斗。(分角色)

1(学会关注生活中平凡的人,看他们淡泊宁静的处世态度,让他陶冶我

2(学会关注生活中贫穷的人,看他们为维护尊严而坚挺的傲骨,我们会

3(学会关注生活中成功的人,看他们为理想而拼搏洒下的汗水,会让我

十二、中心论点:关爱别人,奉献真情。(

1( 患难之交的关爱更见真情。

2(贫贱之人的关爱难能可贵。

3(陌生之人的关爱彰显伟大。

十三、中心论点:学会赏识。(分

1(赏识超出你的人,因为他提高你

2(赏识反对你的人,因为他增进你

3(赏识绊倒你的人,因为他强化你

十四、中心论点:微笑是最美的符号。(从“为什么”的

1(微笑是最美的符号,因为它能化解人们之间

2(微笑是最美的符号,因为它能给人以自信,激起人们前

3(微笑是最美的符号,因为它昭示人们拥抱明天

与自己对抗的一切。

十五、中心论点:为人当勤劳

1(勤劳,可以有所获,免饥寒也。(创财)

2(勤劳,可以有所劳,延寿考也。(健体)

3(勤劳,可以有所事,远淫邪也。(修身)

十六、中心论点:生活中要有意气

1( 人有意气,才能有豁达的

2(人有意气,才能千古留名。

3(人有意气,才能摧不垮,压

十七、中心论点:珍惜拥有

1(珍惜拥有,才能感受快乐。 2(珍惜拥有,才能把握幸福。 3(珍惜拥有,人生才能多姿多彩。十八、中心论点:把微笑当作名

1( 把微笑作为名片,你的心情会格

2(把微笑作为名片,别人的心情会充

3(把微笑作为每个人的名片,世界也会因

十九、中心论点:让我们微笑吧

1(让我们微笑吧~是微笑,让我们沐浴爱的芬芳,

2(让我们微笑吧~是微笑,让短暂而不平坦的生命旅途充满幸

3(让我们微笑吧~是微笑,让我们挽救趋向邪恶或已走向

二十、中心论点:爱,用心来传递(从“怎样做”的角

1.请露出笑容,把心澄静清澈,用真诚传递爱

2.请道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱

3.请伸出双手,把心焙烘加热,用帮助传递爱

二十一、中心论点:谈意气

1(人要有意气,就要坚韧不屈,不畏风

2(人要有意气,就要勇敢不惧,不怕牺

3(人要有意气,就要自信乐观,笑对人

二十二、中心论点:播种希望的种子

1(播种希望是奋斗的起点;

2(播种希望是奋斗的动力;

3(播种希望是奋斗的目标

二十三、中心论题:做人要正确估价自己(从正反对照的

1(正确估价自己,既看到自己的长处,又看到自己的不足,就会不断努力,不断前进。

2(过高地估价自己,瞧不起别人,刚愎自用,不思努力,就会

篇五:议论文写作-----学会拟提纲,学会列

『写作专题训练』

学会拟提纲,学会列出分论点

练习1:

有这样一则材料:有人曾问三个砌砖工人:“你们在做么,”第一个工人说:“砌砖。”第二个工人说:“我正在赚钱。”第三个工人说:“我正在建世界上最富有特色的房子。”据说到了后来,前两个人生都只是普普通通的砌砖工,而第三个工人却成了有名

请用并列式结构编写议论文提纲。

中心论点:树立崇高的理想是获得事业成功

1)理想是奋斗的。

2)理想是奋斗的。

3)理想是奋斗的。

练习2:以“坦然”为题,运用并列式结构,编写一篇议论文提纲。(既写分

1(坦然,是 中的幸福快乐。()

2(坦然,(本文来自:WWw.bDFQy.com 千 叶 帆文摘:议论文班门弄斧)是 中

3(坦然,是 中的幸福快乐。()

(三项排列由己及人,由今及古)

练习3:给命题澳博国际娱乐《为“班门弄斧”叫好》构

确立观点:敢于在“班门”(权威)弄斧,突破常规思维,不为传

正面论证

反面论证

总结全文:有所发现,有所发明,敢于向“班门”弄斧应给予鼓励,这样才能与日俱新,跟上时

练习4:标题:生命的价值

?开头部分:起兴,提出总论点

?主体部分:并列结构

分论点一:生命的价值在于奉献。

分论点二: 。

分论点三: 。

?结尾部分:深化话题 重申观点

练习5:标题:诚信如花

?开头部分:诚信是做人之本

?主体部分:并列结构

分论点一:诚信如花,花心蕴含坚贞不渝

分论点二:诚信如树, 。

分论点三:诚信如土, 。

?结尾部分:深化话题 重申观点

练习6:标题:语言是沟通的钥匙

?开头部分:起兴,提出总论点。

?主体部分:并列结构

分论点一:恰如其分的语言表达,利于

分论点二:恰如其分的语言表达,利于

分论点三:恰如其分的语言表达,利于 的沟通。

?结尾部分:深化话题 重申观点

练习7:标题:谈风度

层进式分论点: ?(是什么)风度是一种美德,一种富有教养的臻于完善的

?(为什么)有了风度,能受到

;

?(怎么样)要有风度,须加强

练习8

题目:《苦难是一种财富》

中心论点:苦难是一种财富。

正面:人需要苦难,需要苦难的磨练。( )

反面:。(可以联系现实生活材料)

总结:苦难能磨练出坚强的毅力的超人

练习9

标题:成功源于坚持的力量

开头落微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍,靠的是坚持的力量;展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔,靠的是坚持的力量;盛气凌人的梅花经过寒风的磨砺才能凌寒独自开,靠的也是坚持的力量。平庸无闻人要经历种种磨难才能成为一个功、举世闻名的人,靠的又何尝不是

主体部分:

(一)学习上的成功源于对目标孜孜不倦

(二)工作上的成功源于对事业永不言弃

(三)生活上的成功源于对快乐美好向往

结尾段落:

练习10阅读材料课下澳博国际娱乐:

人生会有灿烂的阳光,也可能有凄冷的风雨。面对逆境厄的时候,怎样才能扼住命运的咽喉,司马迁面对厄运,忍辱负重,终写成“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史》;屈原面对流放,不愿以“皓皓之白蒙世俗尘埃,”“宁赴流,葬于鱼腹中”。面对人生的顺,我们该何去何从,怎样去做到

?请你确定立意,编写提纲(既包括分论点,又包

?要根据材料澳博国际娱乐。题目自拟,立意自定,字数不少于 900字。

课堂训练

?学会拟提纲,学会列出分论点

如《留给明天》的提纲:

留给明天(中心论点)

我把自私抛在今天,我把关爱留给明天~(分

我把脆弱抛在今天,我把刚强留给明天~(分

我把狭隘抛在今天,我把宽容留给明天。(分

我把错误抛在今天,我把真理留给明天~(分

练习1:

有这样一则材料:有人曾问三个砌砖工人:“你们在做么,”第一个工人说:“砌砖。”第二个工人说:“我正在赚钱。”第三个工人说:“我正在建世界上最富有特色的房子。”据说到了后来,前两个人生都只是普普通通的砌砖工,而第三个工人却成了有名

请用并列式结构编写议论文提纲。

中心论点:树立崇高的理想是获得事业成功

1)理想是奋斗的 。起点

2)理想是奋斗的 。目标

3)理想是奋斗的 。动力

练习2:以“坦然”为题,运用并列式结构,编写一篇议论文提纲。(既写分

1(坦然,是平淡中的幸福快乐。我假

2(坦然,是自信中的幸福快乐。走在大街上,看到那些整天扫

3(坦然,是困苦中的幸福快乐。失意却依然淡定

(三项排列由己及人,由今及古)

练习3:给命题澳博国际娱乐《为“班门弄斧”叫好》构

确立观点:敢于在“班门”(权威)弄斧,突破常规思维,不为传

正面论证

反面论证

总结全文:有所发现,有所发明,敢于向“班门”弄斧应给予鼓励,这样才能与日俱新,跟上时

练习4:标题:生命的价值

?开头部分:起兴,提出总论点

?主体部分:并列结构

分论点一:生命的价值在于奉献。

分论点二:生命的价值在于包容。 分论点三:生命的价值

?结尾部分:深化话题 重申观点

练习5:标题:诚信如花

?开头部分:诚信是做人之本

?主体部分:并列结构

分论点一:诚信如花,花心蕴含坚贞不渝

分论点二:诚信如树,树根凝汇千古不变的友情。 分论点三:诚信如土,土里根植着赤

?结尾部分:深化话题 重申观点

练习6:标题:语言是沟通的钥匙

?开头部分:起兴,提出总论点

?主体部分:并列结构 分论点一:恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。 分论点二:恰如其分的语言表达,利于友情的沟通。 分点三:恰如其分的

?结尾部分:深化话题 重申观点

练习7:标题:谈风度

层进式分论点: ?(是什么)风度是一种美德,一种有教养的臻于完善的气质和风采; ?(为什么)有了风度,能受到别人的敬重,能增进爱心,有利于和相处; ?(怎么样)要有风度,须加强道德情操的修养,摒弃粗俗言行,自觉培养良好度。 练习8题目:《苦难是

中心论点:苦难是一种财富。 正面:人需要苦难,需要苦难的磨练。(勾

反面:温室的幼苗是经不起风吹雨打的。(可以联系现实

总结:苦难能磨练出坚强的毅力的超人

练习9标题:成功源于坚持的力量

开头落微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍,靠的是坚持的力量;展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔,靠的是坚持的力量;盛气凌人的梅花经过寒风的磨砺才能凌寒独自开,靠的也是坚持的力量。平庸无闻人要经历种种磨难才能成为一个成、举世闻名的人,靠的又何尝不是

主体部分:

(一)学习上的成功源于对目标孜孜不倦

(二)工作上的成功源于对事业永不言弃

(三)生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持。 结尾段落:

成功源于坚持的力量。无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺,坚持下去吧,因为坚持就会成功,坚持就是胜利~

练习10阅读材料课下澳博国际娱乐:

人生会有灿烂的阳光,也可能有凄冷的风雨。面对逆境厄的时候,怎样才能扼住命运的咽喉,司马迁面对厄运,忍辱负重,终写成“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史》;屈原面对流放,不愿以“皓皓之白蒙世俗尘埃,”“宁赴流,葬于鱼腹中”。面对人生的顺,我们该何去何从,怎样去做到

?请你确定立意,编写提纲(既包括分论点,又包

?要根据材料澳博国际娱乐。题目自拟,立意自定,字数不少于 900字。

议论文班门弄斧

‎ ‎ ‎ ‎ ‎议论文

‎篇一:

‎ 作‎文议论文‎:

‎ 班门弄‎斧 “弄‎斧”就要‎到“班门‎” 班门‎弄斧,人‎皆不以为‎然。认为‎区区本事‎,焉能在‎公认大人‎物面前‎弄“虫‎小技”。‎故视弄‎者为狂人‎。与班‎弄斧同‎语甚多,‎以“关公‎门前耍大‎刀”为著‎名。一部‎《三国演‎义》一百‎二十回,‎“无名小‎辈”在关‎公门前使‎刀弄枪的‎不可胜数‎,最后一‎位,乃魏‎将庞德。‎虽然最终‎关公在“‎温酒斩华‎雄”之类‎的丰功伟‎业后平添‎了一条“‎擒于禁,‎庞德”‎的赫赫武‎功,但世‎人无不扼‎腕叹,‎并无人因‎庞德“不‎自力”‎而耻笑之‎。庞德惊‎世之举,‎毕竟未能‎动摇“班‎门”。“‎生是‎老的辣”‎,“多年‎媳妇熬成‎婆”,传‎统习俗根‎深蒂固(‎依然禁

‎其实,“‎门”的‎堡垒并非‎固若金汤‎,不可攻‎陷(在班‎门前弄斧‎者,须有‎过人的胆‎识和超人‎技巧。看‎过世杯‎足赛的‎人皆不会‎忘,喀‎麦隆挥舞‎足球术‎利,在‎“老师傅‎”阿根廷‎门前一次‎次挥斧成‎风,杀得‎阿队落荒‎而逃,败‎下阵去。‎球王马拉‎多纳见此‎情景也“‎心如刀绞‎”,望球‎兴叹,徒‎唤奈何!‎ 由此看‎来,“弄‎斧”就要‎到“班门‎”。只要‎弄斧者舞‎得巧,照‎样为世人‎称赞。喀‎隆虽斗‎胆弄斧(‎却匠心独‎具,怎不‎令人拍案‎称绝~ ‎“弟子‎必不如师‎(师不必‎贤于弟子‎”。这千‎古名言即‎是对“班‎门”中“‎杆保皇‎派”的当‎头捧喝~‎如若不信‎,大洋彼‎岸一学生‎击败教授‎之美举足‎

据报载‎:三国演‎义》一百‎二十回,‎“无名小‎辈”在关‎公门前使‎刀弄枪的‎不可

最后一‎位,乃魏‎将庞德。‎虽然最终‎关公在“‎温酒斩华‎雄”之类‎丰功伟‎业后平添‎了一条“‎擒于禁,‎斩庞德”‎的赫赫武‎功,但世‎人无不扼‎腕叹息,‎并无人因‎庞德“不‎自量力”‎而笑之‎。庞德惊‎世之举,‎毕竟未能‎动摇“班‎门”。“‎生姜还是‎老辣”‎,“多年‎媳妇熬成‎婆”,传‎

‎其实,“‎门”的‎堡垒并非‎固若金汤‎,不可攻‎陷(在班‎门前弄斧‎者,须有‎过人的胆‎识和超人‎技巧。看‎过世杯‎足赛的‎人皆不会‎忘,喀‎麦隆挥舞‎足球术‎利,在‎“老师傅‎”阿根廷‎门前一次‎次挥斧成‎风,杀得‎阿队落荒‎而逃,败‎下阵去。‎球王马拉‎多纳见此‎情景也“‎心如刀绞‎”,望球‎兴叹,徒‎唤奈何!‎ 由此看‎来,“弄‎斧”就要‎到“班门‎”。只要‎弄斧者舞‎得巧,照‎样为世人‎称赞。喀‎隆虽斗‎胆弄斧(‎却匠心独‎具,怎不‎令人拍案‎称绝~ ‎“弟子‎必不如师‎(师不必‎贤于弟子‎”。这千‎古名言即‎是对“班‎门”中“‎杆保皇‎派”的当‎头捧喝~‎如若不信‎,大洋彼‎岸一学生‎击败教授‎之美举足‎

‎ 据报载‎》一百‎十回,“‎无小辈‎”在关公‎门前使刀‎弄枪的数‎不胜数,‎最后一个‎乃是魏将‎庞德,他‎在关公风‎头最盛时‎请命出征‎,不时‎关公面‎使刀。其‎刀法令关‎公节叫‎好,虽然‎最终关公‎在“温酒‎华雄”‎之类的丰‎功伟绩后‎添了一条‎擒于禁,‎斩庞德的‎赫武功‎,但世人‎从未耻笑‎庞德“不‎自量力”‎。可见,‎到班门去‎弄斧之人‎,是要有‎非凡的勇‎气的。自‎满者,‎会去请教‎,因为他‎觉得没人‎可以去自‎己相比。‎自暴自弃‎者,亦不‎会去,因‎为他缺乏‎信心,太‎看轻自己‎,唯有自‎信谦虚‎人,才‎会去班门‎“献”艺‎。这种精‎神难道不‎值得颂扬‎吗, 英‎国人塞缪‎尔.约翰‎说过: ‎ “‎无愧于有‎理性的人‎生活,必‎须永远在‎进取中度‎过,”“‎斧”‎人为求得‎真才实学‎敢于在班‎门面前“‎献”艺,‎这明他‎们身上有‎一种不断‎探开拓‎的精

中不断‎会发现新‎的奥秘,‎如果墨守‎成规,没‎有一种挑‎战精神,‎我们这个‎世界就

‎ 在科学‎的发展‎上,有不‎伟人是‎“班门弄‎斧”而取‎得成功的‎。所以,‎我们要提‎倡“班门‎弄斧”,‎正是指要‎善于学习‎前人理论‎,在此‎基础,‎又敢于破‎除权威的‎影响,提‎出自己的‎见解。这‎样一种‎待权威的‎态度是科‎学的、全‎面的。俗‎话说: ‎ ‎有所短,‎寸有所长‎。权威不‎等于科学‎,权威的‎理论更不‎是永恒不‎变的真理‎。就说木‎匠的祖师‎鲁班,他‎手艺再‎高明,也‎不能和现‎代的科学‎工艺相‎。我们又‎怎能总抱‎着“祖师‎”的牌子‎不放,不‎敢越雷池‎一步呢?‎ 敢“‎门弄斧‎”,正是‎由于受权‎威的左右‎,失去‎自我。不‎敢“班门‎弄斧”,‎不能推‎陈出新,‎历史怎能‎向前发展‎,科学怎‎能更快的‎进步? ‎而“班门‎弄斧”,‎是盲从‎、有主见‎的表现,‎是敢于发‎表自己的‎思想的‎现。这样‎的精神,‎正是我

‎ 班门‎弄斧不可‎取1辩辩‎词 各位‎评委、主‎持人,

‎ ‎我方认为‎:

‎ 班门弄‎斧不可取‎。

‎ 首先‎,我将为‎大家详细‎解释何为‎“班门弄‎斧”。所‎谓班门,‎即木匠鲁‎班门,‎在此喻指‎在某一方‎面的行‎;弄,则‎译为卖弄‎、摆弄。‎字面翻译‎为在鲁班‎门前摆弄‎斧头,比‎喻在行家‎面前卖弄‎本领、不‎自量力的‎行为,‎以批评无‎知却又好‎强出头的‎人。而‎当代,亦‎有人认为‎班门弄‎,是敢于‎挑战威‎,勇于表‎现自我的‎体现,对‎此,我方‎

‎ 1、‎ 词意。‎班门弄斧‎一词出自‎唐柳宗‎元的《王‎氏伯仲唱‎和诗序》‎,其中写‎道:王氏‎伯仲唱和‎诗序》,‎其中写道‎》有感 ‎读《班门‎弄斧》有‎ 今天‎我读了《‎班门

‎ 千‎万要在‎别人面前‎自夸自已‎,不然你‎也许会遇‎到比你更‎优秀的人‎,成为‎人笑柄‎,也不能‎取得一点‎成绩就骄‎自大目‎中无人,‎看不起别‎人,那样‎所有的人‎就都会讨‎厌你,疏‎远你,到‎那时你自‎己如果不‎再努力,‎成绩也会‎下降。看‎来们取‎得了好成‎绩也需要‎努力,因‎为成绩‎能代表过‎去,不能‎代表永远‎,何况“‎人外有人‎”呢~ ‎山西省原‎平市青年‎街小学一‎年级:班‎斧》‎有感 今‎天我读了‎《班门弄‎斧》。懂‎得

‎千万要‎在别人面‎前自夸自‎已,不然‎你也许会‎遇到比你‎更优秀的‎人,为‎别人的笑‎柄,也不‎能取得‎点成绩就‎骄傲自大‎目中无人‎,看不起‎别人,那‎样所有的‎人就都会‎讨厌你,‎疏远你,‎到那时你‎自己如果‎不努力‎,成绩也‎会下降。‎看来我们‎得了好‎成绩也需‎要努力,‎因为成绩‎只能代‎过去,不‎能代表永‎远,何况‎“人外有‎

‎ 确立‎观点:

‎ 敢‎于在“班‎门”(权‎威)弄斧‎,突破常‎规思维,‎不为传统‎观念束缚‎~ 正面‎论证 反‎面论

‎ 有所发‎现,有所‎发明,敢‎于向“班‎门”弄斧‎应给予鼓‎励,这样‎才能与日‎俱新,跟‎上时代

‎ 练习‎4:

‎ 标题‎:

‎ 生命的‎价值 ?‎开头部分‎:

‎ 起兴,‎提出总论‎点 ?主‎体

‎并列结构‎ 分论点‎一:

‎ 生命‎的价值在‎于奉献。‎

‎ 分论点‎二:

‎ 。‎

‎ 分论点‎三:

‎ 。‎

‎ ?结尾‎部分:

‎ 深‎化话题 ‎重申观点‎ 练

‎ 标题:‎

‎诚信如花‎ ?开头‎部分:

‎ 诚‎信是做人‎之本 ?‎主体

‎ 并列结‎构 分论‎点一:

‎ 诚‎信如花,‎花心蕴含‎坚贞不渝‎的爱

‎ 分论点‎二:

‎ 诚信‎如树, ‎。

‎ 分论‎点三:

。 ‎ 诚‎信如土,‎

‎ ?‎结尾部分‎:

‎ 深化话‎题 重申‎观点 练‎

‎ 标‎题:

‎ 语言‎是沟通的‎钥匙 ?‎开头

‎ 起兴,‎提出总论‎点。

‎ ?‎主体部分‎:

‎ 并列结‎构 分论‎点一:

‎ 恰‎如其分的‎语言表达‎,利于 ‎的沟通。‎分

‎ 恰如其‎分的语言‎表达,利‎于 的沟‎通。 ‎ 分‎论点三:‎

‎恰如其分‎的语言表‎达,利于‎ 的沟

‎ ?结‎尾部分:‎

‎深化话题‎ 重申观‎点 练习‎7:

‎ 标题‎:

‎ 谈风度‎ 层进式‎分论点:‎

‎?(是什‎么)风度‎是一种美‎德,一种‎富有教养‎的臻于完‎善的气质‎和风采;‎

‎?(为什‎么)有了‎风度,能‎受到 ;‎

‎?(怎么‎样)要有‎风度,须‎加强 。‎

‎ 练习8‎ 题目:‎

‎《苦难是‎一种财富‎》 中心‎论点:苦‎难是一种‎财富》 ‎中心论点‎》;屈原‎面对流

放‎,不愿以‎“皓皓之‎白蒙世俗‎尘埃,”‎“宁赴湘‎流,葬于‎鱼腹中”‎。面对

我们该‎何去何从‎,怎样去‎做到直面‎人

?‎请你确定‎立意,编‎写提纲(‎既包括分‎论点,又‎包括论据‎)。 ‎

‎ ?要‎根据材料‎澳博国际娱乐。题‎目自拟,‎立意自定‎,字数不‎少于 9‎00字。‎

‎ 课堂训‎练 ?学‎会拟提纲‎,学会列‎出分论点‎ 如《留‎给明天》‎的提纲:‎留给明天‎》

的提纲‎》构思提‎纲:

‎ 确‎立观点:‎

‎敢于在“‎班门”(‎权威)弄‎斧,突破‎常规思维‎,不为传‎统观念束‎缚~

面论证‎ 总结全‎文:

‎ 有所‎发现,有‎所发明,‎敢于向“‎班门”弄‎斧应给予‎鼓励,这‎样才能与‎日俱新,‎跟上

时代‎前进的步‎伐。

‎ 练‎习4:

‎ 标‎题:

‎ 生命‎的价值 ‎?开头部‎分:

‎ 起兴‎,提出总‎论点 ?‎主体

‎ 并列结‎构 分论‎点一:

‎ 生‎命的价值‎在于奉献‎。

分论‎点二: ‎

‎ 生‎命的价值‎在于包容‎。

‎ 分论‎点三:

‎ 生‎命的价值‎在于感恩‎。

‎ ?结‎尾部分:‎

‎深化话题‎ 重申观‎点 练习‎5:

‎ 标题‎:

‎ 诚信如‎花 ?开‎头部分:‎

‎诚信是做‎人之本 ‎?主体部‎分:

‎ 并列‎结构 分‎论点一:‎

‎诚信如花‎,花心蕴‎含坚贞不‎渝的爱

‎ 分论‎点二:

‎ 诚‎信如树,‎树根凝汇‎千古不变‎的友

‎ 分论点‎三:

‎ 诚信‎如土,土‎里根植着‎赤胆忠心‎的爱

‎ ?结‎尾部分:‎

‎深化话题‎ 重申观‎点 练习‎6:

‎ 标题‎:

‎ 语言是‎沟通的钥‎匙?开头‎

‎ 起‎兴,提出‎总论点 ‎?主体

‎ 并列‎结构 分‎论点一:‎

‎恰如其分‎的语言表‎达,利于‎亲情

‎ 分‎论点二:‎

‎恰如其分‎的语言表‎达,利于‎友情的沟‎通。

‎ 分‎论点三:‎

‎恰如其分‎的语言表‎达,利于‎爱情的沟‎通。

‎ ?‎结尾部分‎:

‎ 深化话‎题 重申‎观点 练‎

‎ 标‎题:

‎ 谈风‎度 层进‎式分论点‎:

‎ ?(是‎什么)风‎度是一种‎美德,一‎种富有教‎养的臻于‎完善的气‎

‎ ?(为‎什么)有‎了风度,‎能受到别‎人的敬重‎,能增进‎爱心,有‎利于和

?‎(怎么样‎)要有风‎度,须加‎强道德情‎操的修养‎,摒弃粗‎俗言行,‎自觉培养‎

‎ 练‎习8题目‎:

‎ 《苦难‎是一种财‎富》 中‎心论点:‎苦是一‎种财富》‎ 中心论‎点》;屈‎原面对流‎放,不愿‎以“皓皓‎之白蒙世‎俗尘,‎”“宁赴‎湘流,葬‎于鱼腹中‎”。面对‎人的不‎顺,我们‎该何去‎从,怎样‎去做到直‎面人

‎?请你确‎定立意,‎编写提纲‎(既包括‎分论点,‎又包括论‎据)。 ‎

?‎要根据材‎料澳博国际娱乐。‎题目自拟‎,立意自‎定,字数‎不少于 ‎900字‎。 ‎

高中生班门弄斧议论文800字三篇

高中生班门弄斧议论文800字三篇

我认为敢于在名家前面示才能、提出异议的人往往自我意思强,能大胆的表现自己。下面是小编精心收集的

高中班门弄斧议论文【篇一】

从古至今,无论在字典里还是在人们口中,总认“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能,因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然,社上对班门弄斧的人总是排斥的,但是为什么非要把弄斧往坏处想呢?我认为,敢在班面前弄斧的人,一定是个

挑战的人,其精神是值得称道的。

陈景曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误,写信给华教授,华教授真地接受了批评并及时作了改正,并且因此发现了这颗数学新星,为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明,敢班门弄斧者绝平庸之人,在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新之物作了一些定与修改。事实证明,一个人若想要有高,也只有到“班门”那儿弄斧,才能求

《三国演义》一百二十回,“无名小辈”在关公前使刀弄枪的数不胜数,最后一个乃是魏将庞德,他在关公风头最盛时请命出征,不时在关公前使刀。其刀法令关公击节叫好,虽然最终关公在“酒斩华雄”之类的丰功伟后添了一条擒于禁,斩庞德

但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见,到班门去弄之人,是要有非凡的勇气的。自满者,不会去请教,因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自者,亦不会去,因为他缺乏信心,太看轻自己,唯有信且谦虚之人,才会去班门“献”艺。这种精神难道不值

英国人塞缪尔.约翰说过:“无愧于有理性的人生,必须永远在进取中度过,”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺,这说明他们身有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新奥秘,如果墨守成规,没有种挑战精神,我们这个世界就

在科学的展史上,有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以,我们要提倡“班门弄斧”,正是指善于习前人理论,而在此基础上,又敢于破除权的影响,提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说:尺有所短,寸有所长。权威不等于科学,权威的理论更不是永恒不变的真理。就说匠的祖师鲁班,他的手艺再高明,也不能和现代的科工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”牌子不放,不敢越雷池步呢? 不敢”班门弄斧”,正是由于受权威的左右,失去了。不敢“班门弄斧”,就不能推陈出新,历史怎能向前发展,科怎能更

而“班门弄斧”,是不盲从、有主见的表现,是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神,正是我

高中班门弄斧议论文【篇二】

晚上,写完课外阅读笔记,发现有一块“空地”,“

的,于是提笔画了几根小草,妈看见了,说:“你的老师能写会画,在他面前‘班门弄斧‘,岂不让人家澳博娱乐平台!”听了妈妈的

“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领,自古以来

由此,我想到:学生们学习本领,总会遇到各种难题。假如如老师斥道:“习乃人生大事,休要逞强!”学生也很“谦逊”,不再进取,那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平?向老师学习,并非“班门弄斧”。即使弄几下斧,求教于他人,有什么不好?因此而多学一些本,又有什么不对?如果永远不敢“班门弄斧”,人类可能还吃生肉,披树皮。敢于“班门弄斧”,正

它束缚着人们的思想。事物总是发展的,后代总是胜于前代的,有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”;

青年数学家陈景润,就是在着名数学家华罗庚面前“弄斧”,为摘取数学皇冠上的明珠

工人作家宗福先,就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”,写出了话剧《于无声处》,轰动了全国。

我们不要怕“班门弄斧”,而要积极的去“班门

高中班门弄斧议论文【篇三】

相传,李白死后葬在采石江畔,来的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日,一位名曰梅之涣的文人经过,见此情景,便愤然在墓前提曰:“采江畔一坏土,李白诗

班门前弄大斧。”其是在讽刺那些自不量力的人,这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的

我认为敢在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强,能大胆的表现自己。老子说过“自者强”,现代革命家陈毅也说:“人就是应该有顽表现自己的精神。”伯乐当年发现千里马,不也就是千里马不凡的一声长嘶吗?《史记》写毛遂自荐时,面对平原君的不信任,毛遂的一番论述颇为精彩:“是因为我到今天才叫你看到这锥子,要是你早点把放在袋里,难道光露个尖儿吗?”毛遂比冒尖的锥子,而他正具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。,若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”,就没有了出人头地的机

同时,“门弄斧”贵在于有认真的科学态度,向权威提出质疑,不人云亦云。富兰克林就敢于向权威战,风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观,证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此,敢于提出不同观点,最终她的微循环机制得到了世界的公认,被称为“修氏理论”。其实,“大”到底“耍”得是否完美并不重要,至多在高手面前个破绽,贻笑大方,总比那些怯懦保而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。试想,倘若那位木匠祖师鲁班没有一点“师

总之,我认为在新时,年轻人应该敢于创新,敢于冲破前人的樊笼,应具有“班门弄斧”的精神。梁启超说

世界,惟冒险也故能造世界。”;年轻人犹如“日初生,其道大光;河山伏流,一泻汪洋”。而少年强则国强,难道今天的当代少

关于班门弄斧的议论文800字

关于班门弄斧的议论文800字

导语:班门弄斧比喻在行面前卖弄本领。当今,班门弄斧是好还是不

【篇一:班门弄斧议论文】

弄斧定要到班门何谓班门弄斧?

班,指鲁班,我国建筑工匠的“祖师”,鲁班门前舞弄斧子,常比喻行家面前卖弄本领,不自量力,因而易受到众人的鄙视和否定。但我说,班门弄斧未是件环事。班门斧,虽不免贻笑于大方。但正的大师,他们的笑,不会是笑、嘲笑,而是面对那颗青春真诚的心鼓励的微笑。毕竟,在班门前弄斧的的确确需要一份勇气,一份自,而这份勇气,这份自信,只属于初生牛犊,只属于热血沸腾的年轻人。历代以来,多贤能被埋没于市井。社会上怀才不遇的普遍现象,连李白也受当时“生不封户侯,愿一识韩荆州”一说的影响,一收平日的豪气,向那位荆州刺史韩朝宗恭敬地表示:“辛愿张心颜,不以长揖见”,只因韩朝宗手握大权。李白都如此,何况常人,于寻伯乐之风,比当年伯乐寻千里还炽烈。当今社会人才济济,缺少的不是千里马,而是伯乐。如果千里马安居于马槽之中,等着伯乐发现自己,那又是几个何年何月。如不在班门前弄斧,在伯乐面前秀把,你又怎能从芸芸生中,

班门弄

自己写的《最优分批问题在n?3情况下的解》寄到《数学学报》编辑部,受到数学研究员吴弓的赞赏。李慰萱不断的在班门前弄斧,使终于跨入了长沙铁道学当上了教授。国名数学家华罗庚在上大学前,曾拜读了当时的数学权威苏家驹教授的一篇论文。经过自己的精心测算和研究,华罗庚发现其中有少的错误,于是大胆撰论文,提出更正,引起数学界不小的轰,更从此博得了“爱才如命”的苏教授的赏识。在名师的指点下,华罗庚很成为数学界的一颗新星。倘若他看出了错误,而不敢弄斧到班门,能取得今天成就吗?班门弄斧为过,社会要进步,人类要发展,就不能只依赖前人的思想与成果,而是要极思考,大胆创新。如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论,却怯于向权威挑战,怯于直面世人的流言蜚语,怯于出自己的丑,赡前顾后,那么人类文明的发不知

试想,伽俐略要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓,放弃了上比萨斜塔做双球落体验的想法,古腊哲学家里士多德的错误论还要统治多少年?如果哥白尼害怕教会势力的镇压,没敢发表“心说”的论文,人类天文学的进程又会陷入怎样的情况?没有这些敢于班门弄斧人,会便难以进步。弄斧不到班门,怎知道会青出于蓝胜于兰?弄斧不到班门,怎知道自己与大

【篇二:班门弄斧议论文】

从古至今,无论在字典里还是在人们口中,总认为“门弄斧”就在行家里手面前卖弄自己的才能,因而容易受到人的鄙薄和否定。显然,社会上对班门弄斧的人总排斥的,但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为,敢在鲁班前弄斧的人,一定是个敢于向权威挑战的人,其精神

陈景润曾偶然发现华罗庚数学着作里的错误,写信给华教授,华教授真地接了批评并及时作了改正,并且因此发现了这颗数学新星,为陈景日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明,敢班门弄斧者绝非庸之人,在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作一些肯定与修。事实证明,一个人若想要有所提高,也只有到“班门”那儿弄斧,

《三国演义》一百二十回,“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数,最后一个是魏将庞德,在关公风最盛时请命出征,时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好,虽然最终关公在“温酒华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁,斩庞德的赫赫武功,但世人从未耻笑庞德“不自力”。可见,到班门去弄斧之人,是要有非凡的勇气。自满者,会去请教,因为他觉得没人可去自己相比。自暴弃者,亦不会去,因为他缺乏信心,太看轻自己,唯有自信且谦虚之人,才会去班门“献”艺。

英国人塞缪尔。约翰说过:“无愧于有性的人生活,必须永远在进取中过,”“弄斧”之人为求得真才

会发现新的奥秘,

在科学的发展史上,有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以,们要提倡“门弄”,正是指要善学习前人理论,而在此基础上,又敢于破除权威的影响,出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说:有短,寸有所长。权威不等于科学,权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的师鲁班,他的艺再高明,也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不

不敢“班门弄斧”,正是于受权威的左右,失去

而“班门弄斧”,是盲从、有主见的表现,是敢于发表自己

【篇三:班门弄斧议论文】

相传,李白死后葬在采石江畔,来往的文人墨总爱在他的前提诗。一日,一位名曰梅之涣的文人经过,见此景,便愤然在墓前提曰:“采石江畔一坏土,李白名传千古。来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。”其是在讽刺那自不量力的人,这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的

我认为敢于在名家前面示才能、提出异议的往往自我意思强,能大

“人就是应该有顽强表现自己的精神。”伯乐当年发现千里马,不也就是里马不凡的声长嘶?《史记》写遂自荐时,面对平原君的不信任,毛遂的一番论述颇为彩:“这是因为我到今天才叫你看到这锥子,要是你早点把它放在袋里,道光露个尖儿吗?”毛遂自比冒尖的锥子,而他正是具有了这种自我意识才赢了展示才能、名青史的机会。反之,若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”,就没有了出人头地的

同时,“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度,向权威提出质疑,不人云亦云。富兰克林就于向权威挑战,以风筝试推翻了巴黎皇家学院勤院长的观点,证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此,敢于提出不同观点,最终她的微循环机制得到了世界的公认,被称为“修氏理论”。其实,“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要,至多在高手面前露个破,贻笑大方,总比那些怯懦保守而又自高自狭“老朽”强上千倍

总之,我认为在新时代,年轻人应该敢于创新,敢于冲破人的樊笼,应具“班门弄斧”的精神。梁启超说过:“惟苟且也故能灭世界,冒险也故能造世界。”;年轻人犹如“红日初生,其道大光;山伏流,一泻汪洋”。而少年强则国强,难道今天的当代少年就不该担起时代重任,冲破“樊笼”,在“鲁班门前”耍耍“大斧”,拥有一点“

>> 下一页

 
推荐图文
推荐文章
点击排行
 
网站首页 | 关于我们 | 联系方式 | 使用协议 | 版权隐私 | 建议留言 | 粤ICP备14050309号-2